HIC ET NUNC — @дневники: асоциальная сеть

понедельник, 07 ноября 2011

01:47

фэн слэш видео К/С

обожаю эту песню... и это видео! ;___; восхитительно))

@темы: Fan-video, Star Trek, Slash

URL

воскресенье, 06 ноября 2011

16:15

любимые моменты из работ Мамардашвили))

Про законообразующую мысль
Это внемлющее бодрствование, прислоняющееся к одному, потому что все – одно, и только прислонившись к нему можно жить, а для прислонения нужно бодрствовать или стоять; это бодрствование (что позволит мне перейти к следующей мысли) выражается Гераклитом так: "Народ должен биться за попираемый закон (который становится – М.М.), как за стену города" [6]. "Те, кто речи с умом ведет, должны укрепляться во всеобщем, как город – в законе, и много крепче, ибо все человеческие законы питаются одним – божественным, ибо он властвует, как хочет, всему довлеет и все превосходит" [7]. И вот, собственно, и начинается наша история. Что здесь называется "одним", "божественным", и почему за это надо сражаться? Грек, а Гераклит – грек par exellence – это человек на пересечении событий. То есть, как сделали шаг, пошли – и сцепилось. И вот нужно стоять здесь и сейчас, в полемосе, и что-то тогда выпадет в осадок, кристаллизуется и будет называться опытом. Гераклит эту вещь выражает на уровне, условно скажем, политического мышления: "народу нужно биться за закон". Вот здесь и содержится вся философия бытия и Логоса Гераклита, – казалось бы, в таких банальных и в то же время не слишком уж понятных фразах: внутри полемоса только и есть бытие, но не как отдельный предмет, а бытие – как условие и почва для того, чтобы вообще могли быть какие-нибудь предметы и явления этого рода. Следовательно, закон, за который нужно биться, есть никакой не конкретный закон, не один из каких-либо законов, а есть условие или закон законов, в том смысле, что это – условие того, что вообще у нас есть законы и что они у нас будут, если мы бьемся за становящийся закон. Фактически здесь говорится о том, что есть самодвижение законообразующей мысли – она производит законы, а не какой-нибудь конкретный закон, за который нужно было бы догматически биться и требовать, чтобы именно он имел силу. Если у нас есть законопроизводящий пафос – то будут законы. Но законопроизводящего пафоса может и не быть. Пока он был, кстати, была Греция. Пока Греция состояла из достаточно большого числа людей, способных на уровне неотъемлемой жизненно-смертной потребности и понимания законов (то есть законопроизводящего пафоса) воспроизводить условия жизни в законах, – была греческая цивилизация. То, что я сейчас описываю, фактически есть описание феномена полиса как особого феномена (блуждающая загадка для любого историка).

Про законорожденную мысль
Попробуем все это распутать. Я сказал: условие законов, закон законов или законопорождающее условие. Кстати, это уже язык теоретической философии, а на не теоретическом языке, на уровне непосредственных познавательных актов то же самое проделал Демокрит. Говоря о проблемах постижения чего-либо по истине и постижения по мнению, о различии между истинной или ясной мыслью и мыслью темной, он вводит это различие не так, как мы привыкли думать – что есть сначала один этап познания (эмпирические восприятия и тому подобное), а потом есть этап теоретического мышления. Греки имели в виду нечто совершенно другое. И это "нечто совершенно другое" Демокрит выполняет следующим образом: он различает две категории мысли. Есть мысль, которая равна спонтанному естественному явлению, или, проще говоря, которая приходит нам в голову, то, что слагается и порождается в нашей голове, потому что так работают язык и наши восприятия, и есть еще другая мысль – ее Демокрит называет законнорожденной: мысль, порожденная механизмом порождения мысли, который сам порождает мысль. Следовательно, истинная мысль – это не спонтанная, случайно залетевшая нам в голову, а та мысль, которая производится в пространстве самой же мысли. Приведу такой пример. В чем, в действительности, состоит проблема памяти у Марселя Пруста в его "Поисках утраченного времени", тех отложений непроизвольной памяти, которая в виде чистых воспоминаний может быть обретена снова? Проблема памяти состоит не в том, чтобы вспомнить какие-то предметы, а в том, чтобы нечто создать, чтобы вспомнить. Не помнить, чтобы создавать, а создать, чтобы вспомнить, построить в том числе и то "я", которое, по Прусту, эмпирически не дано и которое отлично от "я" писателя как психологического персонажа; то "я", которое строится в пространстве романа, когда он пишется. Лишь тогда своими сцеплениями роман откроет пространство, в котором вспыхнут, появятся воспоминания. Создать – чтобы вспомнить и творить. Вот что у греков называлось законнорожденной мыслью. Создать – чтобы мыслить; то есть законнорожденной мыслью называлась такая мысль, в которой строится не мысль, а строится акт мысли, и тогда появляются те или иные мысли. И вот те мысли, которые появятся после построения акта мысли, называются законнорожденными, а не просто залетевшими в голову. На теоретическом языке философии это и называется той мыслью, которая тождественна бытию. Это не какая-нибудь определенная мысль, а отдельное. И точно так же в случае Пруста: созданное не есть то, что произвелось. После того, как создано, произвелись конкретные воспоминания. Скажем, из пирожного "мадлен" "выскочил" какой-то пейзаж. То, после чего это возникло, не есть то, что выскочило, не есть сам пейзаж, а, согласно Гераклиту, "вполне отдельное".
06.11.11

Полис, идеальное тело ПлатонаСкажем, греки жили, пока жил полис; полис был живым до тех пор, пока для самих греков он был каждый раз заново, постоянно решаемой загадкой. Загадкой – не как предметом научного рассуждения, не как проблемой науки, а проблемой того, что может быть в принципе, не сегодня, так завтра, решено конечным числом шагов; то есть в смысле того, в чем мы участвуем и что окажется условием нашей жизни в случае полиса – греческой гражданственности, и что продолжает жить, пока за этим есть страсть, эмоция, напряжение, вертикальное бодрствующее стояние, которое на своей вершине держит дление. (...)
Полис же есть попытка организации такой социальной общности, которая не порождается стихийными, спонтанными процессами истории, не дается традицией, – это социальные связи, которые уже прошли через горнило гражданского сознания и впервые конституируются, проходя через это горнило, в том числе через агору, то есть через публичное существование закона. Поскольку известно, что человеческий смысл и человеческое бытие устанавливаются после написания закона. (...)
Но ведь это социальное, которое конституировалось не спонтанно, не кровными связями, не традицией, не переплетениями социально-природных процессов, – тоже нечто реально существующее. В виде законов, общения, материи человеческих связей, то, что я называл полисом. Допустим, существуют материальные предметы особого рода, которые есть носители гармонии. Для античных греков небо, например, было не просто небом, как для нас, а "умным телом". Будучи телом, оно, в то же время, наглядно, не выходя за пределы своего телесного расположения, являлось для них как бы ходячим умом. Наглядно существующий "ум", носитель гармонии. (...)
Скажем, что означало для Платона существование идеального или умного предмета, называемого телом? Круговращение небесных сфер?! Нет, это предмет, наблюдение которого вводило порядок в движения души. Иными словами, есть некоторые умные тела, и через них впервые упорядочиваются наши душевные состояния, которые иначе, без отношения к таким предметам распадались бы. Наши ощущения не имели бы никакой устойчивости, рассеивались бы... – что они и делают, будучи предоставленными самим себе. Следовательно, "идеальный предмет" как бы конструктивен по отношению к мыслительным и душевным возможностям человеческого существа. Только благодаря умному телу (небу или пифагорейскому числу, которое тоже – вещь) на стороне человека откладываются впервые какие-то упорядоченности, которые могут воспроизводиться во времени, не подчиняясь неминуемому процессу распада и рассеивания во времени.
Движения нашей души не упорядочены натуральным образом. Сами по себе они исключают для нас возможность пребывать в состоянии внимания, памяти и т.д. Вот, например, я собрался, сосредоточился... но это ставит меня же в зависимость от меня самого. А исходная философская мысль, на базе которой строилось научное и вообще наше мышление, состоит в другом: я должен это сделать на чем-то; есть вещи, которые меня сосредотачивают. Такой "вещью" и являются небо, числа, полис как социальный артефакт или социальная форма.
лекция 7
12.11.11

www.psylib.ukrweb.net/books/mamar01/txt05.html

@темы: Философия

URL

00:41

слэш видео Артур/Мерлин АУ

Уиииии клип какой)) :crzfan:

первый мне понравившийся АУ :333 :heart:

@темы: Fan-video, Slash, Merlin BBC

URL

суббота, 05 ноября 2011

18:29

из работы Януша Корчака "Право ребенка на уважение"

(...)
Исследователи решили, что человек зрелый руководствуется серьезными побуждениями, ребенок — импульсивен; взрослый — логичен, ребенок во власти прихоти воображения; у взрослого есть характер и определенный моральный облик, ребенок запутался в хаосе инстинктов и желаний. Ребенка изучают не как отличающуюся, а как низшую,более слабую и бедную психическую организацию. Будто все взрослые — ученые-профессора.

А взрослый — это сплошной винегрет, захолустье взглядов и убеждений, психология стада, суеверие и привычки, легкомысленные поступки отцов и матерей, взрослая жизнь сплошь, от начала и до конца, безответственна! Беспечность, лень, тупое упрямство, недомыслие, нелепости, безумство и пьяные выходки взрослых...
...И детская серьезность, рассудительность и уравновешенность, солидные обязательства, опыт в своей области, капитал верных суждений и оценок, полная такта умеренность требований, тонкость чувств, безошибочное чувство справедливости.
(...)
www.jerusalem-korczak-home.com/y.k/pr.html

@музыка: FM Belfast - American

@темы: Философия

URL

02:39

фэн-слэш-вид Мерлин/Артур

@темы: Fan-video, Slash, Merlin BBC

URL

пятница, 04 ноября 2011

02:17

сцена из аниме про яойщицу и мальчика))

даааа, все так и происходит)) :gigi:

@темы: Slash

URL

четверг, 03 ноября 2011

15:05

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

01:36

Ксенофобия. 10 способов борьбы с ней

Ксенофобия - это любая постоянная, иррациональная или чрезмерная боязнь (или ненависть) к иностранцам или незнакомцам, не обязательно оформленная, поощряемая, терпимая или стимулируемая властями.

@музыка: Smoosh - We Are Our Own Lies

@темы: Права и свободы (политика и проч.)

URL

понедельник, 31 октября 2011

13:11

список на чтение

будет редактировать и пополняться) ^^

@музыка: Madonna - I Want You (With Massive Attack)

@настроение:

@темы: Заметки, Философия

URL

13:07

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

воскресенье, 30 октября 2011

21:26

Мамардашвили - Декарт

(...)
Он и провел через всю свою философию одну странную, на первый взгляд, вещь, которая одновременно является онтологическим постулатом: тот, кто сможет в воодушевлении обнаженного момента истины, в этом стоянии один на один с миром хорошенько расспросить себя (что едва ли или почти невозможно), тот опишет всю Вселенную. Не в том смысле, что человек, как он есть эмпирически, — это Вселенная, а в том смысле, что если ты сможешь что-то в себе выспросить до конца и у тебя хватит мужества, веря только этому, раскрутить это до последней ясности, то ты вытащишь и весь мир, как он есть на самом деле, и увидишь, какое место в его космическом целом действительно отведено предметам наших стремлений и восприятий. Повторяю, опишет Вселенную тот, кто сможет расспросить и описать себя.

http://yanko.lib.ru/books/philosoph/mamardashvili-kartez_razm_from_ph_r-8l.pdf

в посте выдержки из работы Мамардашвили "Картезианские размышления", который мне больше всего понравились, и которые я не хотела бы потом потерять))
читать дальшеИ удивительно видеть у Декарта это же ощущение гонки с прошлым. Ведь по сути (я потом попытаюсь развить это теоретически) Декарт понял одну фантастическую вещь - что для мысли самым страшным врагом является прошлое, потому что то, что называется прошлым, складывается с такой скоростью, что мы не успеваем ни подумать, ни понять, а уже кажется, что поняли, подумали и пережили. Прошлое обладает видимостью понятого и пережитого просто потому, что мы в каждую секунду, будучи конечными существами, не можем быть везде и не имеем времени - оно должно было бы быть бесконечным, - чтобы раскрутить то, что с нами происходит (что я в действительности чувствую, что увидел), ибо все уже, как считал Декарт, отложилось, значения готовы и мы лишь накладываем их на пережитое и воспринятое. Но они - прошлое.
* * *
То есть великодушие Декарта — это способность великой души вместить весь мир, как он есть, и быть недовольным в этом мире только собой
* * *
Не нужно убегать от предметов страха, потому что, убегая, вы все равно страх с собой унесете. А если пойдете на них с обнаженной шпагой, то убедитесь в том, что это лишь воздух и тени. Декарт "Разыскивание истины" Это все та же отвлеченная, духовная истина о «великом безразличии, которое в нас и в Боге», но выполняемая в виде естественной редукции на себе - срезания всего наросшего, всех идолов крови, почвы и страсти для достижения какого-то метафизического нулевого состояния. Состояния как бы некоего возможного - но еще никакого! - иносущества, которое чуть ли не марсианским - первым! - взглядом смотрит на наши шевеления и когитации. Это знакомая нам редукция к метафизической границе мира с ее конечным пунктом, где все факты и состояния равноправны и равнобезразличны, все - равнослучайны, как и их смысловая иерархия и субординация.
* * *
Следовательно, смерть и есть символ этой дискретности времени. Подвешено, и следующий момент времени не вытекает из предыдущего, предшествующего времени, потому что между ними может встать смерть. (стр. 21)
* * *
"Может ли атеист быть математиком?"
www.lib.rtg.su/phylos/331/23.html
* * *
Идея Бога в философии Декарта
www.m15.ru/descartes_the_idea_of_god_fr

Материалисты о Декарте
www.i-u.ru/biblio/archive/soloveva_o/01.aspx

@музыка: Lady Gaga - Just Dance

@темы: Философия

URL

02:21

Винцест - I want you фэн-вид

АаАААыыыыы как меня прет с этого клипа и с этой песни)))) :crzfan:

обожаю Винцест :heart:

@темы: Fan-video, Slash, Сериалы, Supernatural

URL

пятница, 28 октября 2011

02:04

цитаты

А.:... я вообще белый и пушистый

Я: ах ты расист!!

09,11

Я: у меня кризис морали

В.: такое бывает?

Я: у меня ее нет, и я не могу ее нигде найти

В.: значит ты счастливый человек

Я: ??!! и вот из-за таких как ты потом говорят, что у атеистов нет моральных ценностей xD

28,10,11

@музыка: Jessie J - Nobody's Perfect

@настроение:

@темы: мое

URL

понедельник, 17 октября 2011

00:52

цитата Оруэлла

ахах))) "Всем известно, что христианский рай в том виде, в каком его обычно описывают, является местом весьма малопривлекательным. Почти все христианские писатели или откровенно заявляют, что рай описать невозможно, или же несут чушь о золоте, драгоценных камнях, и бесконечном пении гимнов." Оруэлл, "Почему социалисты не верят в счастье". :gigi:

@темы: Философия

URL

суббота, 08 октября 2011

23:22

слэш-видео по СТ

аааыыы ;____________;
одно из самых красивых видео по Стар Трек ТОС/Reboot что я видела :buh:

@темы: Fan-video, Star Trek, Slash, Сериалы

URL

вторник, 27 сентября 2011

23:06

Деклассификация гомосексуальности

В 1973 году правление Американской психиатрической ассоциации проголосовало за исключение гомосексуальности из списка психических болезней (DSM-II). Это решение было подтверждено в 1974 году голосованием всех членов АПА.
Тем не менее данное решение обозначало начало официального признания существования различных форм сексуальной ориентации и вызвало повышение толерантности к сексуальным меньшинствам в западном обществе.
Многие другие ассоциации психиатров и психологов в мире вскоре последовали примеру американской ассоциации. В 1992 году гомосексуальность перестала считать болезнью и Всемирная организация здравоохранения, в 1994 году — правительство Великобритании, в 1999 году — Минздрав РФ, а в 2001 году — Общество психиатров Китая.

@темы: Западная Европа, Права и свободы (политика и проч.), ЛГБТКИАП

URL

понедельник, 12 сентября 2011

23:04

Просто.... Закари Куинто))

аааааааыыыЫЫЫ)) :squeeze:

@темы: Фильмы, Сериалы

URL

пятница, 02 сентября 2011

00:55

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

вторник, 30 августа 2011

22:06

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

22:05

интересные цитаты

Задача права — не сделать Царство Божие на земле, а чтобы не превратить жизнь людей в Ад.

Вот оно время в его наготе, оно осуществляется медленно, его приходится ждать, а
когда оно наступает, становится тошно, потому что замечаешь, что оно давно
уже здесь. Сартр "Тошнота"

За деньги можно купить любовь, дружбу, здоровье, кто скажет что это не так - я первый плюну ему в лицо". Борис Березовский

Освенцим начинается там, где кто-то смотрит на скотобойню и думает: они всего лишь животные.
Теодор Адорно

Мир движется вперед только благодаря тем, кто встает против него. Гёте

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. Кант

Бог невинен, а мы свободны. Декарт

Мир любит слушать о борьбе. Когда герои в кино начинают обниматься, все ищут пальто и шляпы. Карнеги

Решения которые ты принимаешь после 2х часов ночи — плохие решения, просто иди спать. некто)))

В одной французской легенде рассказывается о суде над человеком, который, размахивая руками, нечаянно разбил нос другому человеку. Обвиняемый оправдывался тем, что его никто не может лишить свободы размахивать своими собственными руками. Судебное решение по этому поводу гласило: обвиняемый виновен, так как свобода размахивать руками одного человека кончается там, где начинается нос другого человека.

Животные и птицы являются объектами морали, так как наличие у них центральной нервной системы даёт им возможность ощущать наслаждение и боль, а способность чувствовать уже есть этически релевантная черта. Питер Сингер

Я однажды, любопытства ради, переспал с мужчиной. Уинстон Черчиль

Стопроцентная гетеросексуальность - это извращение. Маргарет Мид, всемирно известный антрополог

Когда я служил в армии, мне дали медаль за то, что я убил двоих, и отобрали ее за то, что я любил одного. Леонард Мэтлович, американский солдат, ветеран Вьетнама

Судьба - покровительствует дуракам, детям и кораблю Энтерпрайз. СТ ТНГ

Всё, что вы делаете в постели — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония – то вы и только вы правы, а все осуждающие вас – извращенцы (З.Фрейд)

Не смотри на мужчин, женщин и лошадей, отрежь себе руку, вырви глаз и вообще умри, пока не натворил чего-нибудь.

Не смущаетесь тем, что при вашем отказе от мясной пищи все ваши близкие домашние нападут на вас, будут осуждать вас, смеяться над вами. Если бы мясоедение было безразличное дело, мясоеды не нападали бы на вегетарианство; они раздражаются потому, что в наше время уже сознают свой грех, но не в силах еще освободиться от него. Л. Толстой

Свобода - это шанс, а не гарантия. Свобода это нож, которым можно с непривычки зарезаться, а можно порезать колбаску. Новодворская

Спасибо Богу за геев. Потому,что если бы не они,я бы вообще не общалась с мужчинами. Маргарет Чо

Не прикасайтесь, - говорю я. - Оставьте мою душу в покое. Она мне как раз в пору. Берти Вустер, Радость поутру, Вудхаус.

Каждый раз, когда ты видишь радугу, Бог занимается однополым сексом. Брайан Молко

Кто-то сказал, что при капитализме происходит эксплуатация человека человеком, а при коммунизме - совсем наоборот. С. Фрай

Я знаю, что на моих руках кровь миллионов жертв наших предков, но сегодня я пообещаю себе не убивать. Керк, Стар Трек ТОС

На вчерашней добродетели нельзя улечься спать, нечего не существует, как завоеванное навсегда. Все живо и все сейчас. Мамардашвили

мы американцы, мы не останавливаемся пока совершаем ошибки, и действуем до тех пор, пока не прекращаем совершать ошибки. мультсериал Гетто

Патриотизм - разрушительная, психопатическая форма идиотизма. Бернард Шоу

Первый элемент английского звука [ai] - мягкий и высокий звук, отличающися от тёмного и жёсткого русского [A] подобно тому, как английская леди отличается от американской феминистки. "Английское произношение без акцента, Галочкина"

«Самое красивое зрелище в человеке – когда человек идет на пределе того, на что вообще способен человек». Мамардашвили

"Нет ничего, что было бы хорошим иль дурным, - сказал Шекспир, - но делает его сознанье таковым".

- У нас плохая демографическая ситуация. Если все станут геями - то мы вымрем.

- Если все земляне разом совершат суицид - то нас всех тоже не станет? Реальная версия

проектКОЗА, эпизод "опошление чувств"

@темы: Заметки

URL


Запомнить